Nama Arbab Mengingatkan Pentingnya Membaca Alat Musik dalam Konteks

Arbab adalah nama yang muncul pada dokumentasi alat musik gesek di Sumatra, tetapi satu nama tidak selalu menunjuk bentuk, bahan, fungsi, dan tradisi yang persis sama. artikel ini membaca dua jejak dokumentasi—Simalungun dan Aceh—tanpa melebur keduanya menjadi satu cerita.

Repositori Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan memuat buku “Arbab: Sekilas Etnografi Alat Musik Tradisional Simalungun” terbitan Balai Pelestarian Nilai Budaya Aceh pada 2011. Abstraknya menempatkan arbab sebagai kesenian masyarakat Simalungun dan menyebut pergeseran yang mengarah pada kepunahan.

Buku tersebut menggolongkan arbab Simalungun sebagai alat musik dawai atau kordofon yang dimainkan dengan gesekan. Keterangan tentang bahan, lagu, pemain, dan konteks pertunjukan perlu dibaca dari tradisi yang didokumentasikan, bukan dipindahkan otomatis ke setiap benda lain yang juga disebut arbab.

Di sisi lain, “Ensiklopedi Musik dan Tari Daerah Propinsi Daerah Istimewa Aceh” mencantumkan musik Arbab di antara ragam musik Aceh dan menyebut jejak perkembangannya di Pidie, Aceh Besar, serta Aceh Barat. Catatan itu menunjukkan perjalanan nama di wilayah lain, tetapi tidak cukup untuk menyatakan semua versinya identik.

Foto pendamping berasal dari koleksi Wereldmuseum Amsterdam. Halaman berkas mendeskripsikan benda sebagai instrumen gesek atau biola satu senar dengan label “Arbab”, bertanggal sebelum 1887. Metadata tidak menetapkan daerah asal secara rinci, sehingga foto tidak disebut sebagai arbab Aceh atau Simalungun secara pasti.

Dokumentasi museum menyimpan bentuk benda, sedangkan pengetahuan musik juga hidup pada cara menyetem, memegang, menggesek, menyusun repertoar, dan memberi makna pada pertunjukan. Tanpa keterangan pelaku budaya, sebuah foto hanya merekam sebagian kecil dari tradisi.

Membaca arbab secara bertanggung jawab berarti menyebut sumber dan wilayah setiap klaim, membedakan benda koleksi dari praktik hidup, serta tidak mengarang bunyi atau upacara yang tidak didokumentasikan. Ruang yang tersisa justru menjadi alasan untuk mendukung riset dan pewarisan oleh komunitas pemilik tradisi.

Sumber: Repositori Institusi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Liyansyah dan Matondang, “Arbab: Sekilas Etnografi Alat Musik Tradisional Simalungun”, 2011, https://repositori.kemendikdasmen.go.id/19248/ ; Balai Pelestarian Kebudayaan Kalimantan Barat, katalog “Ensiklopedi Musik dan Tari Daerah Propinsi Daerah Istimewa Aceh”, https://pustaka-bpkxii.org/slims/index.php?id=1480&keywords=&p=show_detail ; Indonesia.travel, “Arbab”, https://www.indonesia.travel/gb/en/travel-ideas/culture/arbab

Catatan editorial: Tulisan ini ditandai sebagai artikel budaya, bukan berita terbaru. Redaksi tidak menyimpulkan asal geografis benda pada foto dan tidak menyamakan seluruh tradisi bernama arbab. Foto hanya diubah ukuran dan dikonversi ke JPEG.